جلاجل فإذا دقّ الباب من خلفه ضحك . ومنها أنه كان مبغضا لأمير المؤمنين علي عليه السّلام « 1 » وحكي أنه قال [ أي قيس ] : منذ سمعته يقول [ أي علي ] على منبر الكوفة « 2 » : انفروا إلى بقية الأحزاب - دخل بغضه في قلبي ، يعني عليا عليه السّلام ، ومن دخل بغض عليّ في قلبه فلا شبهة في فسقه - إن لم يكن كافرا ؛ لقول النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعلي عليه السّلام : « لا يحبّك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق « 3 » » ، ولقوله : « اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه » « 4 » ، ثم إنّ الخبر

--> ( 1 ) قال الوالد العلامة مجد الدين المؤيدي بهامش ( ب ) : إن الأمير الحسين عليه السّلام - مؤلف الينابيع - لا يجيز قبول خبر المبغض لأمير المؤمنين علي عليه السّلام وبالأولى المحارب ، مع أنه صرّح في شفاء الأوام بقبول فاسق التأويل ، وهذا يدل على أنّهم عنده غير متأولين وهو الواقع ، وأنه يذهب إلى أنهم فساق تصريح ، وكذا الإمام المؤيد بالله عليه السّلام فقد صرح برد رواية مبعض أمير المؤمنين عليه السّلام ومحاربه وهو يقبل المتأولين كما ذكره في شرح التجريد ، ما ذاك إلا لأنهم عندهم غير متأولين فتدبر واللّه ورسوله ولي التوفيق . ( 2 ) في هامش الأصل : مخاطبا لأصحابه . ( 3 ) روي بألفاظ كثيرة . ففي مسلم 1 / 86 رقم 131 كتاب الأيمان قال عليّ : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . أنظر المرشد بالله 1 / 135 . وابن حجر في الإصابة 2 / 53 . والاستيعاب 3 / 503 . ومصنف ابن أبي شيبة 6 / 365 رقم 3206 . وتذكرة الحفاظ للذهبي 1 / 10 . أحمد بن حنبل 1 / 183 برقم 642 ، وفتح الباري 1 / 63 . والبداية والنهاية 7 / 391 ، والنسائي 8 / 116 برقم 5019 . والخطيب في تاريخ بغداد 8 / 417 ، والترمذي 5 / 594 رقم 3717 . وغيرهم . ( 4 ) هذا حديث متواتر ، قال المقبلي في الأبحاث المسددة ص 243 - 244 : بعد ذكر رواته وهو متواتر فإن كان مثل هذا معلوما وإلا ما في الدنيا معلوم وقد ورد بألفاظ كثيرة من مراجع عدة نذكر منها : أمالي أحمد بن عيسى 1 / 38 . والمرشد بالله الشجري 1 / 42 . والإمام المؤيد بالله في الأمالي الصغرى ، ص 90 ، 102 . وأبو طالب في أماليه ص 48 . والإمام القاسم بن محمد في الاعتصام 5 / 377 - 379 ، وعلي بن موسى الرضى في صحيفته ص 457 . والإمام الهادي في الأحكام 1 / 37 ، ومسند أحمد ج 1 ص 182 رقم 641 ورقم 950 ورقم 964 ورقم 1310 مسند علي وقد رواه من أربعين طريقة ،